天根月窟

丹道名詞。 邵子堯夫, 獨得先天之大道, 而名其學為先天易學, 窮極理數之秘, 其《皇極經世》一書, 獨步千古, 曰雖萬世可知也。 其於丹道, 亦深得先天道竅之秘奧。 《擊壤集》之: 〝天根月窟〞詩云: 耳目聰明男子身, 鴻鈞賦與不為貧。 須探月窟方知物, 未躡天根豈識人。 乾遇巽時觀月窟, 地逢雷處見天根。 天根月窟閒來往, 三十六宮總是春〞。 其中道脈, 係依據其先天卦圖次序而來, 歷代解家之可觀者十餘家。 就天根月窟而言, 有以八卦為說者, 有以六十四卦為說者, 有以十二闢卦為說者, 有綜此而為說。 道窮先天, 理極奧微。 朱子撰《康節象贊》云: 〝手探月窟, 足躡天根, 閒中今古, 靜里乾坤〞。 此圖就真宗言, 實賅丹道之全, 通陰陽之變, 極性命之理, 貫天人之運。 惟尤須識〝環中〞之道, 故邵詩曰: 〝自從會得環中意, 閒氣身中一點元〞。 石澗俞(琰)氏曰: 〝月窟在上, 天根在下, 往來乎月窟天根之間者心也〞。 黃氏象數論曰: 康節因先天圖而創為天根月窟, 即《參同契》乾坤門房牝牡之論也。 故以八卦言者, 指坤震二卦之間為天根, 以其為一陽所生之處也。 指乾巽二卦之間為月窟, 以其為一陰所生之處也。 程前村謂天根在卯離兌之中是也, 月窟在酉坎艮之中是也。 引爾雅天根氐也。 長楊賦西江月窟證之。 然與乾遇巽, 地逢雷之義背矣。 以六十四卦言者, 朱子曰: 〝天根月窟指復姤二卦。 以十二闢卦言者, 十一月為天根, 五月為月窟〞。 〝諸說雖異, 其以陽生為天根, 陰生為月窟, 則無不同也。 蓋康節之意, 所謂天根者, 性也﹔所謂月窟者, 命也。 性命雙修, 老氏之學也。 其理為易所無, 故其數與易無涉也〞。 胡謂又曰: 〝天根月窟, 即《參同契》納甲之說, 天陽也, 月陽也, 以八卦言之, 月三日生明於庚, 納震一陽之氣, 庚當乾終始, 故曰乾遇巽時觀月窟也。 震一陽始交於甲, 納乾初九之氣, 甲當坤終震始, 故曰地逢雷處見天根也。 以六十四卦言, 乾遇巽之一陰是為姤, 於月為生魄, 陽消陰息自此始, 故謂之月窟。 地逢雷之一陽是為復即坤盡子中, 而陽生之謂也, 故謂之天根〞。 天玄子曰: 〝修道須觀月窟, 藥產自見天根〞。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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  • 月窟 — 內煉名詞。 即泥丸上丹田。 宋邵雍《月窟天根詩》: 〝耳目聰明男子身, 鴻鈞賦予不為貧。 須探月窟方知物, 未躡天根豈識人。 乾遇巽時觀月窟, 地逢雷處見天根, 天根月窟閒來往, 三十六宮都是春〞。 《樂育堂語錄》: 〝金與水俱, 是以謂之月。 言窟者何? 月虧而有窟也。 人身之月窟安在? 在乎泥丸。 蓋坎中空陽發動, 上貫頭頂如滿月。 然頭為乾為金, 天水之精, 團聚於斯, 所謂月到天心也。 精象之成, 活活潑潑, 如風之來於水面, 此月之盈也, 盈極則虧而有窟矣。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 天根 — 指宇宙天體之元氣。 《度人經集注》: 〝開明三景, 是為天根〞。 齊嚴東曰: 〝三景, 三光也, 三光即日、 月、 星。 天地乃分, 萬物乃生, 神靈得治, 長為天根也〞。 唐李少微曰: 〝二儀分形, 三光垂耀, 皆稟始氣, 故為天根〞。 內丹名詞。 一名神谷, 亦曰玄牝。 《老子》: 〝玄牝之門, 是謂天地根〞。 人身以腎為本根, 故曰天根。 《文昌大洞仙經》謂修行人常使天根豐茂, 愛惜精氣, 存養得所, 所以為一身命脈, 故曰天根。 濟一子注邵康節詩地逢雷處見天根〞: 〝地逢雷。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 月窟 — 1.傳說月的歸宿處。 《漢武帝內傳》: “仰上升絳庭, 下游月窟阿。” 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之二: “官軍西出過 樓蘭 , 營幕傍臨月窟寒。” 宋 邵雍 《秋懷》詩之三二: “脫衣掛扶桑, 引手探月窟。” 2.泛指邊遠之地。 唐 李白 《蘇武》詩: “渴飲月窟水, 飢飧天上雪。” 3.月宮;月亮。 晉 摯虞 《思游賦》: “觀玄鳥之參趾兮, 會根壹之神籌;擾毚兔于月窟兮, 詰 姮娥 于蓐收。” 唐 盧肇 《天河賦》: “光連月窟, 何慚媚以懷珠;影照天津, 豈愧淨而如練。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 窟穴 — 1.土室。 《晏子春秋‧諫下十四》: “其不為橧巢者, 以避風也;其不為窟穴者, 以避溼也。” 2.泛指住所。 宋 王禹偁 《放言》詩之四: “不向世間爭窟穴, 蝸牛到處是吾廬。” 魯迅 《准風月談‧秋夜紀游》: “中等 華 人的窟穴卻是炎熱的。” 3.特指隱士的住所。 《韓非子‧說疑》: “此十二人者, 或伏死於窟穴, 或槁死於草木。” 漢 荀悅 《漢紀‧景帝紀》: “士有伏死窟穴巖石之中耳, 安肯盡忠信而趣闕下者哉!” 4.動物栖身的洞穴。 漢 王充 《論衡‧辨祟》: “鳥有巢棲,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 地窟 — 1.在地下挖掘的洞穴。 《晉書‧皇甫重傳》: “ 乂 ( 長沙王 司馬乂 )既敗, 重 猶堅守……所在為地窟以防外攻。” 《南史‧宋南郡王義宣傳》: “ 義宣 反問至, 愷 ( 劉愷 )於尚書寺內著婦人衣, 乘問訊車投 臨汝公 孟詡 , 詡 於妻室內為地窟藏之。” 2.謂大地的低窪之處。 宋 汪莘 《月賦》: “或顛倒於山光水影, 或披豁於地窟天根。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二十諸天 — ﹝出天傳﹞ 自古列十六天像, 各有所主, 以其有呵護之功也。 後增日月及娑竭龍王、 閻摩羅王者, 謂日則破闇, 月則照夜, 龍則祕藏法寶, 閻摩則掌於幽冥。 故加此四天, 通為二十天也。 〔一、 梵天王〕, 梵, 梵語具云梵囕摩, 華言離欲, 又云清淨, 謂此天王身心妙圓, 威儀不缺, 清淨禁戒, 加以明悟, 統領梵眾, 即法華經稱娑婆世界主尸棄大梵, 主大千世界者是也。 (梵語娑婆, 華言能忍。 梵語尸棄, 華言頂髻, 又云火, 由修火定而悟道故也。 ) 〔二、 帝釋天主〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十诸天 → 二十諸天 — ﹝出天傳﹞ 自古列十六天像, 各有所主, 以其有呵護之功也。 後增日月及娑竭龍王、 閻摩羅王者, 謂日則破闇, 月則照夜, 龍則祕藏法寶, 閻摩則掌於幽冥。 故加此四天, 通為二十天也。 〔一、 梵天王〕, 梵, 梵語具云梵囕摩, 華言離欲, 又云清淨, 謂此天王身心妙圓, 威儀不缺, 清淨禁戒, 加以明悟, 統領梵眾, 即法華經稱娑婆世界主尸棄大梵, 主大千世界者是也。 (梵語娑婆, 華言能忍。 梵語尸棄, 華言頂髻, 又云火, 由修火定而悟道故也。 ) 〔二、 帝釋天主〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 奇經八脈 — (奇經八脈, 奇经八脉) 中醫名詞。 指人身十二經脈之外的八脈, 即陰維、 陽維、 陰蹻、 陽蹻、 脈、 帶脈、 任脈、 督脈八脈。 言養生者, 莫不主通經脈。 人之一身, 血脈之外, 尚有氣脈, 氣脈直行者為經。 醫學所言十二經謂手三陰三陽, 足三陰三陽者是。 旁支為絡凡十五。 此外別於正經者, 有奇經八脈。 秦越人以正經比溝渠, 奇經比湖澤, 正經流溢之氣, 入於奇經, 互為灌溉, 內蘊臟腑。 外濡腠理。 《黃帝內經》言之最詳。 奇經八脈者, 為陰維脈、 陽維脈、 陰蹻脈、 陽蹻脈、 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 奇经八脉 — (奇經八脈, 奇经八脉) 中醫名詞。 指人身十二經脈之外的八脈, 即陰維、 陽維、 陰蹻、 陽蹻、 脈、 帶脈、 任脈、 督脈八脈。 言養生者, 莫不主通經脈。 人之一身, 血脈之外, 尚有氣脈, 氣脈直行者為經。 醫學所言十二經謂手三陰三陽, 足三陰三陽者是。 旁支為絡凡十五。 此外別於正經者, 有奇經八脈。 秦越人以正經比溝渠, 奇經比湖澤, 正經流溢之氣, 入於奇經, 互為灌溉, 內蘊臟腑。 外濡腠理。 《黃帝內經》言之最詳。 奇經八脈者, 為陰維脈、 陽維脈、 陰蹻脈、 陽蹻脈、 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 下丹田 — 煉養術語。 其內容隨文而異: 指臍下三寸處。 《法海遺珠》卷七: 〝臍下三寸, 即下丹田〞。 指氣海。 《洞元子內丹訣》: 〝下丹田曰氣海〞。 指臍下一寸三分。 《抱朴子內篇‧地真》: 〝臍下稱下丹田〞。 指黃庭。 《道法會元》卷三十一: 〝五明宮內, 八寶林中, 七寶林中言之不一, 皆在下丹田。 下丹田者, 左青右白, 上赤下黑, 中央黃〞。 所列異名有: 五明宮、 寶瓶宮、 水晶宮、 五行爐、 龍池、 鳳池、 瑤池、 丹池、 華池、 七寶池、 阿耨池、 金利國、 氣海、 天根、… …   Explanatory dictionary of Taoism

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